义乌市赤岸镇莱山村后的莱山寺，是一座由印度僧人高头陀达摩法师建于梁武帝普通年间的千年古刹。

    梁天监十七年（公元518年）间，印度僧人（胡僧、天竺僧、西域僧、梵僧）篙头陀名达摩，久居于双林以北四十里的岩谷丛林之间，无人知晓；因该地多枫香树，故号曰“香山法师”。后来为采薪人遇到，篙头陀告之以“此处堪造寺”。樵者请出山，受到邑聚之人迭相供养。后因小游峭山南，邂逅时任梁散骑省散骑常侍楼堰，告之“贫道是外国凡僧，头陀至此”，表示愿意共弘佛事，并约定次年八月在自己所居松林下相见。后来，与楼堰诸人在昔日栖禅地建立了香山寺。（《[崇祯］义乌县志》卷十八《寺观》“香山教寺”条，谓该寺“去县西二十五里。梁天监中西域高头陀僧建”。《[嘉庆]义乌县志》并谓有礼拜石、锡杖泉遗迹。）

    篙头陀佛法无边，乡民和其他僧侣对其极其信服：香山寺旁造一止容二解（十斗）许米的小仓，却从未空过，号曰  “常满仓”（县志作“常盈仓”）；山贼数十人来劫财物时，使之手脚‘皆不能动摇，最终精神溃乱而谢罪；寺中建灵刹，设无遮大会，篙头陀将银瓶中水泻于钵中，捧钵绕刹一圈，刹即不假人功而屹然自立；遥知沙门慧凯在家中破戒与母亲吃鸡；明了有人窃姜供养，故行食时不受姜；普通元年某日，县令萧子睦酒醉后往寺硕礼，头陀闭门不出，并知道县令心欲放火焚寺，萧子睦后来惶恐不己，虔诚礼请忏悔。

    普通元年（公元520年）三月十四日，篙头陀赴近村斋会，便不肯还山。是日率尔南行，谓紫云覆盖的南山可以置寺。篙头陀行至余（佘）山，江水泛滥，乃将伞放于水上，手握铁鱼馨，截流而渡。

    再南至稽停塘下，见傅大士正沂水（逆水）求鱼，因发其神妙之迹，并示之以修道之所。其时傅翁年二十四，犹为渔。篙头陀谓日：“尔弥勒化身，何为渔！”遂令自鉴于水。乃见圆光异状，夫西人所谓为佛者，始自异。一旦入松山，坐两大树下，自号为“双林树下当来解脱善慧大士”。高头陀成为傅翕的唯一导师，成为双林一带传播兴隆佛法的先驱。

    离开傅翁后，高头陀行至莱山，于普通（公元502-527年）中建莱山寺。每晨夕伺弄救树，在道上重逢傅大士，摩其顶曰：“自念余当西迈，不值菩萨道兴。”篙头陀回莱山寺，数日后留铁鱼磐（鱼鼓）而去。

后西至金华县界南山下，置龙盘寺，以杖刺地处穿井。西行至龙丘界，居南山，建龙丘岩寺。又西入万善山口，筹构离六尘寺。更西行抵孟度山，新修三藏寺。而后再回龙丘岩寺。于陈废帝光大二年（公元568年）冬涅架。（《〔崇祯〕义鸟县志》卷十七《仙释》：“高头陀，名达摩，梁天监中来，居香山岩谷丛林间……普通中建来【即今“莱”」山寺，留铁鱼芬而至龙丘入灭”。

莱山寺距今1480余年，比著名的双林寺的历史还要久远。［嘉庆〕《义乌县志》卷十八《寺观卷》记载：“来山寺，县西南二十八都，僧应见建禅堂、大殿、山门。乾隆间，僧文通重修大殿，又建东厢楼房十二间”。相传当年莱山寺僧人百余，香火兴旺，佛法昌盛；晨钟暮鼓，经声、罄声、木鱼声，闻达数里。后来由于战乱和世事沧桑，僧人流离，香火无几，屡修屡败，寺宇多已倒塌，至今仅存三间正殿，但信徒朝拜不断。

    为了留存千年历史文化遗产，弘扬民族传统文化，促进义南经济社会文化发展，帮助山区村民尽快脱贫致富，进而促进商城义乌旅游资源开发和社会平安和谐，莱山村全体村民强烈要求重建千年莱山古寺，重现千年古寺之盛况之愿望。